“能夠接受思想而不接受思想是受過良好教育的思想的標記。” ---亞里斯多德。
似乎有些教授持有諸如[...我不喜歡的信念清單]之類的信念。任何學生都不應為導師帶來的負面偏見所困擾。但是,如何防止這種情況發生?
您應該特別注意的一件事,尤其是當您開始接受高等教育時,應避免進入那種具有以下觀點的教育環境:如此刻板,以至於他們沒有餘地考慮與這些想法有關的理論和證據。在您的問題中,列出了您不喜歡的信念列表(其中許多是經驗性主張,而其中一些幾乎可以肯定是正確的),然後您就斷然聲明所有這些主張僅是“頑固者”。從整體上講,您的問題本質上是在詢問您如何接受高等教育,而不必遇到自己不喜歡的信念(據稱持有這些信念的人可能以某種方式傷害您或他人)。
這將給您帶來麻煩,因為他們尋求一種教育來訓練您更清晰地思考,並能夠接受您不同意的想法。在您列出的每種情況下,都會提出索賠,可以通過適用的理論和經驗證據進行分析。不幸的是,您似乎對此完全不感興趣,而您正在尋求關於如何完全避免這些想法的建議。充其量,這種態度可能會阻礙您學習如何分析與您有異議的主張有關的能力,因此您將需要努力工作,以便能夠以分析的心態來處理這些主張。最糟糕的情況是,它使您無法接受教育---您將進入高等學府,但您的呆板態度將阻止您以分析的方式參與相反的想法。
此說法是否成立,實際上取決於您所說的“特殊風險”。不太可能存在僅適用於此特定情況的獨特風險類別,但至少可以爭論的是,當男性患有某些風險時,某些風險會被放大。主管監督一名女學生。眾所周知,社會上大多數人都是異性戀,根據經驗,男性異性戀比女性異性戀更容易對下屬進行性騷擾,並且在類似情況下,他們的行為也更有可能被視為騷擾。 (對此我可能是錯的,但至少出於誠意是有爭議的。)因此,毫無疑問,當男性上司監督女性時, teriparibus 會增加性騷擾的風險。學生,以及提出虛假主張的相應風險。最終,需要根據不同監管關係中結果的經驗證據來評估較高/特殊風險的索賠。在沒有進行任何索償要求的嘗試下,將其排除為純粹的“偏見”是愚蠢的。
有一個非常有力的論據,證明這一說法是正確的。如果根本要把學生視為一種“投資”,那麼這大概意味著他們將產生一些未來的收益(例如,對社會),而他們作為“投資”的“價值”取決於這些投資的頻率和規模。未來的利益。在經濟學理論中,一項投資的價值是通過對未來投資收益的“預期淨現值”的某種計算來確定的。 Ceteris paribus ,具有更多剩餘生活的學生很可能會獲得更長的未來收益,因此,與擁有更少剩餘生活的學生相比,這是一項更高價值的“投資”。由此可見, ceteris paribus ,一個年輕的學生比在相同水平上工作的一個年長的學生是更有價值的“投資”。
我敢肯定,這可能是合理的反對這種觀點的論點,但要點是,您實際上需要聽取這些相互競爭的論點並評估其優劣,以決定索賠的真實性。鑑於此主張的支持論點是有力的(這實際上是預期現值的經濟定義的邏輯結果,再加上年輕人的剩餘壽命更長,這一事實很難理解)
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這是一個經驗性的主張,要以有力的方式解決該問題,唯一的方法是查看針對不同族裔人群的特徵數據(以某種方式衡量)。有大量關於智商等的經驗文獻,這些文獻始終顯示種族/族裔群體之間的差異。關於休閒時間和缺乏運動的水平的研究提供了更多的混合證據,但是在個別研究中發現的種族群體之間通常存在差異。這些不同的差異是否是“自然的還是養育的”,以及它們是否可能隨著時間的流逝而保留下來,等等,這是許多學術文獻都寫有爭議的話題。
可能有關於這個話題,人們可以持有各種細微而合理的科學觀點。許多學者認為,智力測度等均存在缺陷,或者差異群體的經驗結果可能會隨著時間的流逝而趨同,或者提出其他主張。其他人確實確實認為,這些特徵的差異源於遺傳原因。您提到的特定主張是純粹的經驗性主張(即描述性非因果關係主張),可以直接通過當前人口數據進行評估。鑑於這是一個經驗性主張,因此學者對這一主張的信念很可能會受到經驗數據或至少是軼事觀察的影響,因此,該主張不可能僅僅是“偏見”。如果您查看有關種族/族裔差異在智力,勤奮等各種積極特徵方面的學術文獻,您會發現存在各種各樣的觀點以及大量研究和數據可用於闡明種族歧視。主題。
- 與非殘疾學生相比,殘疾學生的能力較差/遇到的麻煩更多
殘疾從字面上看是無能為力的 ---即使某人做某事的能力降低的事情。因此,聲稱殘疾人能力不佳(以某種方式)的說法是重言式,採用“殘疾”的概念,並用其同義詞“喪失能力”代替。現在,很明顯,任何給定的殘疾都會造成一系列的特殊能力,而那些能力有限的人並不一定意味著除了殘疾的具體特徵外,還缺乏更廣泛的能力。至於暗示的特殊能力不足或“麻煩”,將取決於殘疾的性質。
不言而喻,大學應該盡最大努力適應學生的殘疾,而主管應該願意在合理需要的範圍內採取一些“麻煩”措施來幫助殘疾人。儘管如此,就上述觀點而言,將上述主張視為僅由“小鬼”持有的“偏見”確實是很愚蠢的。這項主張實際上是一種重言式,對主張的任何否認都會使“殘疾”的概念變得毫無意義。