鑑於評論中包含許多不同方面（解決了一些非常不同的場景和動機），另一個（抱歉，相當長的時間）來回答這個問題。
當您做什麼時到處都能看到性別歧視，並想對此採取行動嗎？
有一個基本的心理過程稱為確認偏見。人們通常會尋找確認其信念的信息。這種啟發式方法在日常生活中很有意義，但不利於客觀了解給定情況。關於當前話題，到處都容易看到性別歧視-錘子和釘子。我們已經建立了許多科學來應對這種趨勢。
因此，如果您在學術界工作，那就做得更好。像經驗科學家一樣行事。不要讓恐懼/希望/期望決定您的看法，而要收集實際數據。嘗試保持客觀，並保護自己免受確認偏差的影響。這意味著您相信某件事的能力越強，就越需要警惕自己受到期望的影響。
例如，當涉及到打擾時，計算發生的次數，並且計算女性被打擾的次數（無論被“合理化”的程度如何）以及男人被打擾的頻率（通常是低地位）。我很確定這是身份問題，而不是性問題。
與批評相同。期望低落是一種軟弱的偏見，而在女性“必須受到保護”的意義上存在仁慈的性別歧視，這可能會使某些人認為針對女性的批評更為嚴厲。但是，嚴厲的批評在科學界是正常的。是的，有時很不幸。但這也是非常需要的。我們需要胡說八道的檢測器-科學剔除壞主意的能力才是使科學偉大的因素。無論工作的動機如何，針對工作質量的反饋都是很好的。這是唯一的改進方法。
因此，當涉及到感知到的性別歧視時，經驗主義的科學思維方式會有所幫助：提出問題，收集數據然後做出判斷。社會交往充滿誤解。是的，有時一個人有過錯，但通常都是造成這種情況的原因。通常，請使用慈善原則。假設有一個誠實的誤解（或者他媽的，人類不是機器，甚至那些機器有故障）-不是邪惡的意圖。它必須是真的”是非常糟糕的推理。我遇到了太多的人-男人和女人-他們對他們的想法的任何批評都是對自己作為人類的攻擊。這是一種糟糕的生活方式，不可能做科學。
最重要的是，要單獨而不是集體地處理潛在的情況。將人視為個人，而不是團體成員。如果您真的認為特定群體（例如老年白人男性學者）有問題，請考慮一下這會給您帶來什麼。不要用個別情況來表達對普遍不公的沮喪情緒。流離失所的侵略者無濟於事。
也不要專注於誇張的情況或需要放大鏡才能看到性別歧視的情況。這傷害了與實際性別歧視者的鬥爭。讓我們面對現實吧，有些男人和女人都對男人或女人實行性別歧視。是的，在科學中，工作的質量，證據和論據的力量應該很重要，而不是從事科學工作的人的性別。
儘管很難，但不要接受這種情況。親身。嘗試保持一定距離。幽默是偉大的。絞刑架幽默是有原因的。
最重要的是，不要將其他人（通常是女性）當作工具，而必須為爭取道德而為之奮鬥。不存在性別歧視的情況使您在道德上感覺良好。
如果您遇到性別歧視，請與扮演性別歧視的人聯繫。再次，問題，不要立即假設最壞的情況。如果您總是假設最壞的情況，那麼您將確認自己的信念，而當您感到正義時，您將永遠不會幸福。我們需要的世界是這樣一個世界，當一個人上當時，其他人提供反饋，問題得到了解決，而不必大驚小怪。一個有能力的人必須處理人際交往中的問題。
如果您發現一個人遇到性別歧視，那就停下來。情況真的如您所知嗎？您是否真的清楚地掌握了人們的實際感受（需要一定程度的同理心）和思考（您的思想閱讀能力）？您是否真的掌握了所有事實（例如，可能影響事件進程的其他因素）？考慮到 post hoc ergo propter hoc 是一個謬論，無論感覺如何。發生奇怪的事件可能還有其他原因。所以一定要提問。一所無法質疑的大學是一個陌生的地方。
如果這真的是性別歧視，那麼“受害者”真的沒有能力獨自應對這種情況嗎？不要刪除被認為是受害者的機構，即他們學會處理這些情況或表現出這樣做的能力。這是非常居高臨下的權力。考慮到短期內的幫助可能會阻礙該人從長遠來看處理其他情況的能力。幾乎所有人都想做善事。但是，想要做好事和做好事不一定是一樣的。
同樣，我們應該爭取有能力的人。不僅涉及性別歧視，而且涉及權力的真理。畢竟，大學是一個尋找真理的地方（從來沒有找到它）。它需要一個專業的環境，在這個環境中，功績至關重要，而所有其他方面（例如性別，種族等）都不是正面也不是負面。真正去尋找真理而不受到政治或社會見解的影響確實需要力量。而且，您不會一直受到保護而無法獲得力量。